历史的轨迹是那么的诡谲，华夏文明在历经了一次次磨难，然后又一次次的浴火重生，
依然屹立于世界的东方。
人区别于动物的生存方式我们将其称之为人化；
把一个族群区别于另一个族群的生存方
式称为文化，而当一个族群有了其特有文化，然后形成了规范化制度，建立精神信仰之后，
这样我们便说这个族群形成了教化。
只有当一个民族经历了人化，
文化，教化之后，我们才
能说这个族群建立了文明。
华夏文化一般认为其是在三皇五帝时开始，
经历了夏周两朝，
自周公旦制礼乐后，
逐渐
形成了具有华夏文化特点的礼仪服饰以及制度，
可以说周公制礼作乐鉴定了华夏礼仪之邦的
基础，
而后经由儒学大师孔子发扬光大，
由此华夏文明便逐渐走向成熟，
“中国有礼仪之大，
故称夏；有章服之美，谓之华。
”便由此而来，这也是中国被世人称呼为华夏的原因。
在华夏文化中，
道便是人道和天道的统一，
然而我们也可以发现，
儒家和道家的思想也
正好对应了道中的人道和天道，
儒家提倡入世，
追求实现人生抱负，
讲究修身齐家治国平天
下；而道家则讲究出世，追求一种与天地自然相融合，顺应自然的观点。
华夏文明以“人文”为中心
,
在自身的基础上
,
消化、吸收外来的、不同的民族、宗教、
文化
,
丰富、壮大自己形成新的文明。华夏文明不仅具有思想价值方面的内在方面，在外在
服饰方面也有自己的服装——汉服。
针对华夏文明的价值追求虽然仁者见仁智者见智。
但是
正如中华文化中经典的真理“万变不离其中”
。殊途同归，华夏文明最最本质的价值追求是
不变的，
“仁爱、诚信、平等、民主、公正”是华夏文明的价值追求。
华夏文明在随着社会的发展而发展，文明的延续也需要我们与时俱进。
1
、重新阐释“礼义廉耻”
，赋予现代意义，纳入社会主义核心价值体系之中。
礼——遵规守法——文明的基础
义——公平正义——高尚的人格
廉——廉洁奉公——清白的品行
耻——知耻明羞——做人的底线
2
、以兼有传统和现代意义的“民主、平等、公正、仁爱、和谐”作为当代中华文明的现代
核心价值。
3
、强中华文明核心价值观的宣传和教育，在国际交流和对话中，既讲利益也讲
价值，
弘扬中华文明的核心价值，
软实力的竞争主要表现在核心价值的认同，
中华文明的价
值观是中国软实力真正所在。
当我们每一个中国人都能够继承和弘扬我们的华夏文化，
多年之后，
在东方，
我们能够
看见那有一条巨龙翱翔九天，那是依然引领世界的文明
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华夏文明！
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